《永遇乐京口北固亭怀古》【宋】辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎.
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾.四十三年，望中犹记，烽火扬州路.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓.凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?
《虞美人》李煜
春花秋月何时了?往事知多少.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流.
《劝学》荀子
君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水.木直中绳，车柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河.君子生非异也，善假于物也.
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉.故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也.
《师说》韩愈
古之学者必有师.师者，所以传道受业解惑也.人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也.
嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师.是故圣益圣，愚益愚.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也.
巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”、曰“弟子”之云者，则群聚而笑之.问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也.位卑则足羞，官盛则近谀.呜呼!师道之不复可知矣.巫医、乐师、百工之人，吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
圣人无常师.孔子师郯子、苌子、师襄、老聃.郯子之徒，其贤不及孔子.孔子曰：“三人行，必有我师.”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子.闻道有先后，术业有专攻，如是而已.
李氏子蟠，年十七，好古文、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余.余嘉其能行古道，作师说以贻之.
